网站首页特色旅游世界道家祖庭
感悟道教圣地龙虎山
发布时间:2016-06-22浏览量:1383

没有道教就没有龙虎山,没有泸溪河同样没有龙虎山。

泸溪河是龙虎山的母亲河,源于福建省光泽县北部的武夷山区,一路穿山过峡,汇集36股山溪。它像一条玉带,把两岸99峰、24岩、108处人文景观以及十大美景串联在一起,让人仿佛置身漓江山水。

但这儿的水不像漓江的水那么急切、匆忙,显得清淡、雅静、平柔、安详,恰如那恬淡虚无的心境。自然、清澈,淡漠无痕;平和、宁静,空阔无边;无争、无强,静水深流。

人在船中,船在画中,青山不动,绿水长流。船悠悠,水悠悠,人悠悠,让常年陀螺般旋转忙得晕头转向的都市人羡煞。

这里的生活也让来自都市的我们感到惊讶。

在天师府前的泸溪河边,我曾问一个洗菜的妇女:回家还要再洗一遍吗?她回答:不洗了,直接下锅。当时还有些狐疑:这样吃卫生吗?现在看来,他们有这份自信。这份自信源于对母亲河的保护。而这份保护,源于当地每个人的自觉。

或许泸溪河人早已意识到,纷至沓来的游客已经打破了泸溪河的宁静,他们不想再失去泸溪河的洁净。

看着身旁清澈的河水,我不由得对他们心生敬意。

因为水好,位于泸溪河东岸仙水岩景区的许家村有长寿村之称。经国家权威部门检测,这里的水含有人体所需要的多种矿物质和微量元素,是罕有的低钠、低矿化度和弱碱性优质山泉水。

这一检测结果引起了有关部门和单位的关注,鹰潭房产给水生活段在当地建起了水厂,开发出一种名叫“仙水岩”的矿泉水,让优质山泉水走出深山,走向社会,为更多的人造福。

“悬棺”是龙虎山一绝。峭壁洞穴中隐约可见白色的棺椁,墓主被考证是春秋战国时的古越人。2600余年前,古越人如何将数百斤的棺木悬上绝壁?新考证出来的仿古绞车升置法也存在许多疑点,这都成了千古之谜。

也许是因为这山太青,这水太绿,古越人才选择了崖葬,希望死后也能够看到这片青山绿水,生既吐纳这山水之气,死亦与这山水融为一体。千古之谜,遂成千古之“迷”,只因为“迷恋”二字。 

我国许多名胜景点,或以山著称,或以水取胜,或以人扬名。一枝独秀者多,二者兼有者少,三者兼有者就更少了。龙虎山似乎是为数不多的特例。

有学者作过一番比较:就全国范围而言,泰山、黄山最有名,但都没有响当当的河;就江西四个国家级风景区,即四大名山———庐山、井冈山、龙虎山、三清山来说,只有龙虎山有河,其他三山没有河。

中国的四大佛教名山,除普陀山邻海外,峨眉山、九华山、五台山也没有河。道教名山青城山、罗浮山、武当山、崂山,也都没有河。武夷山风景区有九曲溪和崖墓,但没有道教,九曲溪也没有泸溪河那么长、那么宽,崖墓也没有龙虎山那么多。

漓江是有山有水的,但没有道教,没有崖墓。因此,像龙虎山这样既有山又有水,既有道教文化,又有古崖墓群的地方,的确并不多见。

因为有了道教,龙虎山的水似乎又多了另外一层含义。

水是一种人生,水是一种文化,水也是一种哲学。

道家推崇“上善若水”,认为“水善利万物而不争”,有功于万物而又甘屈尊于万物之下。

儒家感叹“逝者如斯夫,不舍昼夜”,认为光阴似流水,一去不复回,教育人们应当倍加珍惜。

而佛家探究“此岸彼岸”。在佛教里,一水分两岸,苦乐两重天。佛教把此岸看做是娑婆世界,把彼岸当成极乐净土。所谓此岸是“迷”,彼岸是“悟”;此岸是“苦”,彼岸是“乐”;此岸是“邪”,彼岸是“正”;此岸是“束缚”,彼岸是“解脱”。

从儒释道三家对水的态度,不难看出儒家的精进利生,释家的圣净无生,道家的谦下养生三面古镜。

水平如镜,镜鉴古今。每条江河中都有一个月影,月影虽互异,却都是月的照射;长天中乱云飞渡,但拂云去翳,天空原本一片明净。

千江有水千江月,万里无云万里天。